南宁罗秀山，一座被遗忘的名山
南宁罗秀山，一座被遗忘的名山2024/08/24文|唐榕
http://www.chinanews.se/image/2024-08-25/thumb/1277279721206349824.jpg罗秀山龙门水都景区内的水云居，静如仙境。北欧时报何儒回国常居于此，惊叹南宁的山水客厅，一点不亚于北欧！
南宁青秀山
南宁罗秀山，一座被遗忘的名山
1，引子
悠然怀古望仙坡，象岭环城保障都。日出罗山云霭霭，松涛青秀塔峨峨。马腿高昂堪远眺，弘仁晚钟应声拖。邕江春泛平南岸，夜月花洲赋北河。
这是留传民间的八景诗，诗中描绘了古时南宁著名的八大景观：望仙怀古、象岭烟岚、罗峰晓霞、青山松涛、马退远眺、弘仁晚钟、邕州春泛、花洲夜月，据说，这八大景观是宋代当时的文人墨客评选出来的，称“古邕州八景”。
古邕州八景足以说明，南宁自古便邕江如带，绿林如海，风光如画，历代文人途径邕州，留下很多美丽的诗篇。
去过南宁的人，没有人不知道青秀山的。青秀山是古邕州八景之一，名“青山松涛”。现如今是广西第一个国家AAAAA级旅游景区，“广西十佳景区”之一，年接待游客量超过200万人次，是国家领导人、外国政要、商贾、中外游客来邕考察参观和旅游度假的首选之地。那里群峰起伏、林木青翠、岩幽壁峭、泉清石奇，颇具南亚热带植物景观特色。山上森林茂盛，常年云雾环绕，具有高浓度的负氧离子，形成一个独特的天然休闲氧吧，素有“城市绿肺”、“绿城翡翠，壮乡凤凰”的美誉，是南宁市最靓丽的城市名片之一。
景区集旅游观光、休闲娱乐、文化交流、科研科普于一体，拥有迁地保护和园林造景完美结合的经典之园——千年苏铁园，独具热带雨林特色的生态园林景观——雨林大观，全国最大的自然生态兰花专类园——兰园，富有民族特色的壮锦广场、青秀山友谊长廊；有汇聚东盟各国国花、国树和南宁友好城市代表性雕塑的东盟友谊园；有历史文化底蕴深厚的状元泉、董泉、明代风格的龙象塔以及具有鲜明亚热带风光特色的棕榈园、芳香色艳的香花园、桃花岛等知名景点；还拥有佛教名刹——观音禅寺、水月庵以及别具异国风情的中泰友谊园等50多个景点，景观各具特色，深受广大游客喜爱。
你知道吗？在南宁，还有一座与青秀山齐名，曾经比青秀山更鼎盛的“天下名山”，它就是古邕州八景之一的罗秀山。遗憾的是，这一承载千百年积淀的邕州文化景观，在岁月的风雨中飘摇沉没，已不复存在，我们只能在遗存的史料、诗词及传说中回味。
2，曾经是天下名山
罗秀山又名罗山、铜鼓山，位于南宁市西郊西乡塘区安吉大塘村赤里坡，距市中心约8公里，与青秀山遥相呼应。与青秀山一样，罗秀山是古邕州八大景之一，古时山上有龙潭、北寺飞来钟、仙逸亭、泉水、岩洞等，整个罗秀山雄伟壮丽，幽深俊逸。据《南宁府志》和《古今图书集成》记载：“罗山，县北二十里，其山高峻，俯瞰城北湖，上有罗潭，亦曰罗山，在州西。昔晋罗秀隐于此，后仙去。与青秀山相峙，高拥南城，俯瞰北湖。上有北夺龙潭，遇旱祈祷辄应。飞瀑从山巅来，寺之前有涧。石畔有泉有亭，有飞来钟，石上有罗大仙足迹。旭日朝霞闪烁于苍松古柏间。今梵刹虽存，而松木则无矣。为八景之一，题曰罗峰晓霞。峰列仙坡之西，与青山拱揖，旭日凝烟，霞光散彩，亦邕州胜景概也。”看来，古时的罗秀山是与青秀山同为盛景，可以等量齐观的。
俯瞰罗秀山
明崇祯十年（公元1637年）九月初九，大旅行家徐霞客来到南宁府北郊，“西过镇北桥关帝庙，西行三里，抵横塘，东望望仙坡东西相距。于是西折行五里，望罗秀已在东北，路渐微。”沿着小路前行，渡过一条湍急的小溪，过了赤土村，“越涧登山，越小山一重，内成田峒。又越峒过小桥而上，其路复大。路左有寺，殿阁两重甚整，望之无人，遂贾余勇先直北跻岭。”徐霞客在游记中记述了自己一路探寻、跋山涉水登罗秀的情景。他还写到罗秀山和马退山连接在一起，峰峦错落，登山途中他迷了路，坐在松树树阴下等过路人，等到下午都没见人影，但他“念峰顶不可不一登，即从其处南向上”。上到峰顶，徐霞客详细描绘了他登临罗秀绝顶所看到的南宁地貌：“其顶西接马退，东由黄花北走宾州。盖其脉自曲靖东山而来，经永宁、泗城、思恩至此，东至于宾，乃南峙为贵县北山，又东峙为浔州西山，而始尽焉。”
徐霞客游记
徐霞客还认为，望仙坡和青秀山，其实都是和罗秀山一脉相承的：“南宁之脉，自罗秀东分支南下，冈陀蜿蜒数里，结为望仙坡，郡城倚之。又东分支南下，结为青山，为一郡水口。青山与马退东西对峙，后环为大围，中得平壤，相距三十里，边境开洋，曾无此空阔者。”
早在宋代便有文人墨客游览罗秀山，曾有许多诗文记载。清朝名士董传策被贬南宁期间，曽十分钟情罗秀山，多次登临。他写的《罗秀山记》被选入民国时期《天下名山游记》，罗秀山因此成为“天下名山”。
使罗秀山闻名于世的，还有这里曽出高人，道教名家、中医世家葛洪在这里炼丹，晋代名士罗秀隐居修行于此后成仙而去，可谓道教名山。山上建有一座寺庙——罗秀山寺，出了个佛学高僧六祖惠能，堪称佛教名刹。相传，碑刻记载唐朝大历三年有僧士在山上建寺，名为罗秀山寺，罗秀山因此得名。传说中国佛教开山祖师惠能曾经在此禅修，并著有《六祖坛经》一书，被誉为“人间最古坛经”。惠能因此而与先哲孔子、老子并列为“东方三圣人”。
禅宗六祖惠能大师是岭南地区的历史文化名人，珠江文化的杰出代表人物，中国佛教实际上的创始人。毛泽东主席曾给六祖以很高的评价。
唐龙朔元年（公元661年），六祖惠能离开黄梅后，南下至粤北曹溪，见犹有恶人追赶，便折向西走小路直奔广西，于第二年（公元662年）春天来到永福，藏匿于双瑞岩，在此修行悟道。次年，离开永福来到象州，在西山六祖岩、真隐岩隐修了一段时间，被人发现后，出于安全考虑，离开象州，来到南宁罗秀山隐修，约四、五余年。之后又顺江东下，到广东肇庆的四会、怀集一带，继续他的隐修岁月，直至唐仪凤三年（公元676）现身于广州法性寺（今光孝寺）。随后转往曲江曹溪宝林寺（今韶关南华寺）弘法宣教三十七年，创立和宏扬了中国禅宗顿教法门，千百年来长盛不衰。
3，今朝被人遗忘
在《南宁府志》里面有张“南宁府城图”，上面画有青秀山和罗秀山，一在东，一在北，遥遥相望。同为古邕州八景。只可惜一个现已经是国家AAAAA景区，一个却已无人知晓。
青秀山
与青秀山齐名的罗秀山，在古时是也是著名的游览胜地，古邕州八景之一，有“日暖罗峰云霭霭”的记载，虽古邕州八景很多都已经不存在了，但罗秀山仍在，只是已非风景区，知者甚少，默默无闻，隐藏在全山之中。
罗秀山
两座在古代齐名的山，而今区别如此之大，主要是因为后期的建设。解放之后，南宁开始重视风景区的建设，而青秀山列为了南宁市重点开发的风景区。1986年南宁开始拨款修建青秀山风景区，景区内建有广西第一高塔龙象塔，有全国最大的千年苏铁园，在保护原有的古迹景点以外，也修建了各种亭子，池塘，山房，新增景点二十三处，成为了南宁唯一一个5A景区。
罗秀山在明代著名的地理学家徐霞客《徐霞客游记》中记载，公元1637年他爬山涉水探寻到了罗秀山。那时的罗秀山是古树参天、流泉飞瀑、仙气缭绕、钟声激荡。周边有山巅飞瀑、山涧溪流、石畔清泉，有飞来钟，仙逸亭，石上有罗大仙足迹，等等，风景秀丽，景色迷人。
望仙坡
文献中还记载了山上有两座寺庙，罗山寺和罗秀寺，传说晋代有个叫罗秀的名人曾在此山隐居修行后成仙。石碑是记载着唐朝大历三年有僧仕在此建寺，命名为罗山寺。据宋代《方舆胜览》记录，古邕州八景之一的“望仙怀古”，其“望”“怀”的正是罗秀。相传在坡上向西望相距10公里的罗秀山，可望见相传晋代炼丹成仙的仙人罗秀，“望仙坡”因此得名，并与罗秀山相得益彰。北宋皇佑年间(1049～1054)，邕州太守陶弼为纪念狄青、余靖、孙泻，在此建“三公祠”。后人又增加苏缄、王守仁、莽吉图三人，改为“六公祠”。民国二十六年(1937年)，旧桂系军伐陆荣廷为守卫南宁及其家乡武鸣，拆六公祠建炮台，架设大炮一门，这就是现在的镇宁炮台。登上古炮台（望仙坡），即可俯瞰南宁城全貌，勾起一缕怀旧幽思。
在罗秀山的旁边，就是广西著名的旅游景区龙门水都，该景区是以文化主题体验、旅游休闲度假、中草药种植、绿色农业种植、娱乐养生健身为主要功能的生态旅游景区，总投资达11亿元，被列入南宁市生态农业和文化休闲旅游区。
龙门水都景区
景区内，山势蜿蜒，林海苍茫，常年郁郁葱葱，四季仙雾缥缈；盘旋于山间的水流，曲缓流觞，犹如蛟龙出迪。空气清新，安宁静谧，是十分稀有的原生态森林氧吧。景区建筑依山水而建。黛瓦飞檐，青砖花格，小桥流水，曲径通幽，风雨廊桥;缠绕云间，宛若仙境。在兼具广西地方文化特色的同时，广泛吸引其他地方的长处和特点，从而打造出广西旅游业独树一帜的旅游文化项目。
两处景观，一冷一热，一荒一旺，天壤之别！
罗秀山是现存的为数不多的古邕州八景之一，在相关的历史记载中都有描述，像《徐霞客游记》、《天下名山游记》、《坛经》等文献里面都有罗秀山的记载，是具有很深厚的文化底蕴的地方，与现在国家5A级景区的青秀山是不相伯仲的，但现在却默默无闻，无人知晓，甚是遗憾。
4，寻访罗秀山遗迹
南宁市历史文化底蕴深厚，但历史文化遗存太少，罗秀山能入徐霞客“法眼”并且有专文记述，又有六祖禅师在此修炼，著有《坛经》一书，实属难得，弥足珍贵。如能重建罗秀山景区，既可为市民增添一个好去处，进一步丰富南宁市的旅游资源，又可带动南宁市西北片区的城市建设，助推南宁市旅游业的发展。带着这一问题，我们对罗秀山进行了一番考察。
远眺罗秀山
远望罗秀山，当年山高林密，古木参天，流泉飞瀑、仙气缭绕、钟声激荡，很是壮观，被列为古邕州八景之一，拥有龙潭、飞瀑、山涧、井泉、凉亭、飞来钟、罗大仙足迹等多处景点。只可惜均已不复存在。
罗山寺
罗秀寺
目前，罗秀山上现存有两座寺庙，一座是罗山寺，一座是罗秀寺，相连在一起。据说，罗秀山寺毁于解放前的一场火灾，当时前后三个大殿，楼高两层，规模宏大，气势宏伟。现在的罗山寺、罗秀寺的地址就是当时的罗山寺原址。现在的罗山寺、罗秀寺分别在1986年、1991年由四面八方的善男信女集资自发重建，寺庙约占地十多亩，在每月农历初一、十五，附近信奉群众自发上寺烧香请愿，每年农历八月初三是罗山寺诞日，云南、四川等地的和尚也来朝拜，进行纪念诞日活动。人数较多时达到几百人。据说南宁邕江一带的放生活动就与六祖有关，曾经保护过惠能的猎户深受惠能慈悲心怀影响而不再打猎，还带动周边群众放生，自此渐渐形成习俗。
在罗秀山左侧曾经有个山洞，据说是六祖惠能当年隐修的地方。山洞里面有一条密道直通山后，这就是惠能在此隐修曾经遭敌人数次围捕而不得的原因。解放前一些盗贼偷了村民的耕牛后，就把牛从此洞牵到山那边的武鸣去卖，一般人都不敢进这山洞。上世纪70年代，有关部门将此洞炸毁，封堵了洞口。前几年修建南坛高速公路，公路刚好从洞口下面经过，钩机一挖，山洞里就爬出了一条大蛇，工人用钩机把大蛇铲死了，一称重，竟超过5公斤！村里和村外的捕蛇人都说，大蛇是一对的，还有一条藏在山洞里，因此至今无人敢进那个山洞。
在罗秀山的左边，是五指山，形似5个手指，此山也有个土洞，也是修路时才发现的。洞里的坑道高低不同，非常幽深，象是有人在里面居住过，有些废弃的古陶瓷片。它是何人所挖，挖于哪个朝代？是用来防空还是用来做什么？已无从得知。有人说是六祖惠能当年隐修的居所，但没人能说得清，现在还是一个谜。遗憾的是这些都不存在了，没能留下可供研究的遗迹。
罗秀山右边与天堂岭相连，在天堂岭半山腰有一口山泉，流经罗秀山，从上个世纪80年代至今，南宁城里有几个老人，经常隔一两个星期就走路来这里，用矿泉水瓶挑水回去喝，山泉水很甘甜。
罗秀寺前面有一座很大的金色佛系，据说是一位福建人，曾经在此庙许过愿，愿望实现后前来还愿修建了这座佛像以表谢意。
据了解，南宁市有关部门已组织人员对罗秀山进行了实地考察调研，并对罗秀山的历史遗存文化保护和打造以及后期的开发提出了建议。广西隆门水都旅游投资有限公司拟将罗秀山纳入龙门水都二期建设工程，规划按照古代鼎盛时期的规模还原“罗峰晓霞”景观，在原址重建罗山寺，打造南宁市又一宗教朝拜圣地。同时利用赤里坡跨高速公路桥北侧、罗秀寺南部的平缓地带建设配套服务设施，打造龙门水都景区次入口服务区。该项目一经建成，将对提升南宁市文化层次，丰富旅游产品体系有重要意义。相信在未来这座默默无闻的名山，在将来定会与青秀山再一次齐名！
END
作者：唐榕，60后，桂林市全州县安和镇人，毕业于广西师大中文系，做过教师、记者。现在南宁工作，为一家传媒公司负责人。
自：http://www.chinanews.se/static/content/WMHJ/2024-08-25/1277279713719517184.html <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><b><font size="3">抖音视频点击下面链接</font></b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><a href="https://v.douyin.com/iDkaDngh/ ">https://v.douyin.com/iDkaDngh/</a> </div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">敬拜了秀丽的罗秀山上的罗秀寺，罗山寺</div><div style="text-align: center;">来到历史街区的三街两巷，敬仰了邓颖超纪念馆</div><div style="text-align: center;">参观了供奉着中国道教的城池保护神城隍神的城隍庙</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/u2Kbk-4aPXU?si=yWroV2cglzDevKHj" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen=""></iframe></div>
罗秀山
作者：陶弼朝代：宋代
寻山人罗秀，旋结草堂居。花露生瓶水，松风落架书。闻猿得句后，见月出行初。此夕云林下，无因梦使车。
https://c.cidianwang.com/file/shici/6/9f0b6169026.jpg罗秀山书法作品
诗词问答
问：罗秀山的作者是谁？答：陶弼问：罗秀山写于哪个朝代？答：宋代问：陶弼的名句有哪些？答：陶弼名句大全
参考注释
山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
草堂
草庐。隐者所居的简陋茅屋
花露
金银花、荷叶等蒸馏制得的汽水,可入药
松风
(1).松林之风。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦。” 清 姚鼐 《题张篁村万木奇峰图》诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”
(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋 苏轼 《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱絃。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑《薤露》，锦瑟入《松风》。”
(3).指茶。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两箇倾心地便説知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。”
落架
〈方〉∶屋架坍塌,比喻家道衰落
得句
谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。
出行
去外地
云林
(1).隐居之所。 唐 王维 《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。” 金 张斛 《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。” 清 陈大章 《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”
(2). 汉 宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“ 霍后 立五年，废处 昭臺宫 ，后十二岁，徙 云林馆 ，乃 * 。”《晋书·外戚传序》：“遂使 悼后 遇 云林 之灾， 愍怀 滥 湖城 之酷。”
(3).指 云梦泽 。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎 云林 ，周驰乎兰泽。” 刘良 注：“ 云林 、 云梦泽 也。”
(4). 元 代画家 倪瓒 的别号。 清 侯方域 《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过 阳羡 之 亳村 ， 定道人 出所藏 云林 《十万图》相示，皆有 云林 自跋。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 云林 高士画，数行泉石故人题。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用 宜兴 窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如 云林 石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”
无因
(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”
(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”
(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”
使车
狩猎时驱赶禽兽以就田猎范围之车。因职在使役，故称。《周礼·夏官·驭夫》：“掌驭贰车、从车、使车。” 郑玄 注：“使车，驱逆之车也。”
使者所乘之车。《汉书·萧育传》：“拜 育 为 南郡 太守。上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车， 载 育入殿中受策。” 颜师古 注引 孟康 曰：“使车，三公奉使之车，若安车也。” 唐 岑参 《青门歌》：“ 青门 金锁平旦开，城头日出使车回。”
自：https://www.cidianwang.com/gushiwen/6/9f0b6169026.htm
陶弼
宋代官员、诗人
陶弼（1015—1078），宋代官员、诗人，字商翁，永州（今湖南省祁阳市）人，陶岳之子。倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。庆历年间，镇压瑶民起义，任阳朔主簿。皇祐年间，徙柳州司理参军。皇祐四年，为杨畋征讨侬智高谋士。在临贺（今贺县）收容溃卒，升任阳朔县令，兼兴安县令，上疏请求浚治灵渠。嘉祐六年（1061），出知宾州（今宾阳），旋调任崇仪副使，以广西安抚监知容州（今容县）。次年，改六宅副使知钦州。有安民、修城、兴学等治绩。九年，迁内藏库副使。次年，以崇仪使知邕州（今南宁）。熙宁年间，转六宅使，加右祺使再知邕州，整顿吏治、抗洪赈灾、请罢和市及安抚少数民族；六年（1073）调往湖南；九年夏，知邕州，招抚流亡，助郭逵击退交趾入侵，升为西上閤门使，知顺州（即广源州，今靖西一带广西与越南毗连地区），整饬边防。元丰元年（1078），加东上閤门使，未赴任即病卒。曾在望仙坡（今市人民公园内）建三公祠，祭祀狄青、孙沔、余靖3名将领。工于诗，原有诗文书奏多已散佚，今存诗集《邕州小集》。
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罗山寺
南宁市境内的寺庙
罗山寺的概述图
罗山寺位于南宁市西乡塘区安吉街道办事处大塘村，南坛水任公路贯穿而过，毗邻高峰林场长客分场，距市区8公里，与青秀山遥相呼应。传说晋代名士罗秀曾在此山隐居修行后成仙。碑记刻载唐朝大历三年有僧仕在此建寺，命名为罗山寺，罗山亦因寺得名。
历史文化
传说晋代名士罗秀曾在此山隐居修行后成仙。碑记刻载唐朝大历三年有僧仕在此建寺，命名为罗山寺，罗山亦因寺得名。
明崇祯十年（公元1637年）九月初九，在南宁府北郊，一位年过半百的老人踽踽独行，“西过镇北桥关帝庙，西行三里，抵横塘，东望望仙坡东西相距。于是西折行五里，望罗秀已在东北，路渐微。”沿着小路前行，渡过一条湍急的小溪，过了赤土村，“越涧登山，越小山一重，内成田峒。又越峒过小桥而上，其路复大。路左有寺，殿阁两重甚整，望之无人，遂贾余勇先直北跻岭。”――这位老人就是徐霞客，他在游记中记述了自己一路探寻、跋山涉水登罗秀的情景。
因为是残存的惟一一则完整的南宁游记，徐霞客《粤西游日记二》中的这篇九月初九登罗秀山，对南宁而言弥足珍贵。古人喜欢在九月九去登高，徐霞客在这一天登罗秀山，是巧合还是有意而为？
在《徐霞客游记》中，整理者季梦良有注释：“是纪一则，于乱帙中偶得之，胡涂之甚，不知其纪何日，观《独登罗秀诗》，知为重阳日记。录之以志此日之游踪。不与前后俱没。若云登高作赋，不负芳辰，则霞客无日非重九矣。”由此可猜测，徐霞客为“登高作赋，不负芳辰”而登罗秀山。在今人看来，罗秀山远没有青秀山有名，很多人甚至都不知道南宁有座罗秀山。
罗峰晓霞：古邕州八景之一
古邕州八景中，有“日暖罗峰云霭霭”，罗峰，即罗秀山，在广西区图书馆查阅了明朝郭楠修纂的《南宁府志》，其中的“南宁府城图”上，画有青秀山和罗秀山，一在东，一在北，遥遥相望。但在现在的南宁市地图上，未见标有罗秀山。1998年的《南宁市志》中，有寥寥数语，介绍罗山寺位于安吉镇赤里村罗秀岭。在《南宁市郊区志》上查找到了罗秀山的简介：
罗秀山，又名铜鼓山，位于安吉镇大塘村赤里坡，海拔136.9米。相传晋代名士罗秀隐居修行后成仙而去，碑刻记载唐朝大历三年有僧士在山上建寺，名为罗秀寺，罗秀山因此得名。宋时是游览胜地，山上有仙逸亭等。明朝地理学家徐霞客曾到此一游。“罗峰晓霞”是古邕州八景之一，现已失当年风貌。
罗秀古寺：空余香炉念悠悠
读徐霞客登罗秀山的游记，他一会向西，一会向东，一会向北，又是桥又是水，简直让人云里雾里，不过，有向导带路，路有一半是新修的水泥路，小车可长驱直入，不到半个时辰就望见罗秀山了。徐霞客笔下的“小桥”，现在早已变成可容大货车通过的水泥桥了。通往罗秀山山麓的一段路，虽然是坑坑洼洼的泥路，越走越窄，但小车依然可以畅通无阻，直达山脚下。在路边，即可望见山上的寺庙。
按游记的记述，徐霞客当时看到的罗秀寺，有两重殿阁，从山顶下来，他入到寺内，寺里却空无一人，他于是“登眺徘徊”，然后才下山。原来的罗秀寺前后有三个殿，气势宏伟，但解放前的一场大火，烧毁了这座千年古寺。后来，在古寺旧址上，村民重建了两座简陋的庙宇，山脚的叫罗秀寺，山腰的叫罗山寺。
现在，罗秀寺里住着几位老太太，70多岁的邓辛娇已经在这住了23年。她手中有一张草图，画的是一座7层高的塔楼，据说是按老人们的回忆画的。
古寺遗留香炉
走出罗秀寺，沿着山路望上走，一路上看到不少破碎的青砖，那就是以前的罗山寺留下的碎片。登上半山腰，站在罗山寺门前，视野豁然开朗，田野阡陌，高楼屋宇，尽收眼底，而且山风徐来，心旷神怡。在此寺，有两位看管寺庙的老先生。罗山寺是1996年才重建的，但寺里有3个香炉，是原来的古寺遗留下来的，同时保存下来的还有几对础石。
据说，古寺里原来还有一口飞来钟，村里的老人还记得，钟的直径有1米多宽，小时候，钟里藏得下一个成年人。传说原来古寺每天都会在固定时辰敲响飞来钟，因罗秀山和青秀山相互对望，这边钟响，那边也敲，古时的南宁，还没有高楼大厦，飞来钟的钟声，整个南宁城都可听见。可惜的是，这口飞来钟和寺里的碑刻，都在文革中被砸烂了。
在罗山寺的后院，有一口水塘，这水塘叫龙潭，一年四季水都不会枯竭。不管多干旱的天，即使山下养殖户的渔塘水干了，但半山腰上的这口水塘的水，依然是满满的，着实令人费解。
登临绝顶：南宁名山一脉相承
在登罗秀山的日记中，徐霞客写到罗秀山和马退山连接在一起，峰峦错落，登山途中他迷了路，坐在松树树阴下等过路人，等到下午都没见人影，但他“念峰顶不可不一登，即从其处南向上”。上到峰顶，徐霞客详细描绘了他登临罗秀绝顶所看到的南宁地貌：“其顶西接马退，东由黄花北走宾州。盖其脉自曲靖东山而来，经永宁、泗城、思恩至此，东至于宾，乃南峙为贵县北山，又东峙为浔州西山，而始尽焉。”徐霞客还认为，望仙坡和青秀山，其实都是和罗秀山一脉相承的：“南宁之脉，自罗秀东分支南下，冈陀蜿蜒数里，结为望仙坡，郡城倚之。又东分支南下，结为青山，为一郡水口。青山与马退东西对峙，后环为大围，中得平壤，相距三十里，边境开洋，曾无此空阔者。”
读到这里，我们不难理解，徐霞客为何要登罗秀山了――和50岁以前的历次旅行相比，徐霞客这次西南远游具有十分浓厚的地理考察色彩。他不再把旅行的重点集中在风景名胜，陶醉在水光山色中自娱；也不再是为了满足自己的好奇心不假思索地慕名而去。作为一个见识广博、足迹遍布神州的大旅行家，他深感我国的经籍图志一类的古地理文献谬误太多，且拘于中原一方，有很多空白需要填补。基于这种考虑，徐霞客在这次万里西行中始终把注意力集中在地理现象的考察上，进而探求其内在的规律。他以严格的科学态度，探察江河水系的来龙去脉，山脉的走向分布及其地貌特征，洞穴的位置、构造及其岩石形态，并且旁及植物、动物、岩石、矿产、水文等地理现象。他在考察的途中有时遇到较大的寺庙也不进去，而是急于登山脉的主峰与寻找分水岭。从徐霞客的记述看，他登罗秀山，主要是考察南宁城的地貌和山脉的走向分布。
在罗秀山左侧，有个山洞，解放前一些盗贼偷了村民的耕牛后，就把牛从此洞牵到山那边的武鸣去卖，一般人都不敢进这山洞。上世纪70年代，有关部门将此洞炸毁，封堵了洞口。前几年修建南坛高速公路，公路刚好从洞口下面经过，钩机一挖，山洞里就爬出了一条大蛇，工人用钩机把大蛇铲死了，一称重，竟超过5公斤！村里和村外的捕蛇人都说，大蛇是一对的，还有一条藏在山洞里，因此至今无人敢进那个山洞。
在罗秀山的左边，是五指山，形似5个手指，此山也有个土洞，也是修路时才发现的。洞里的坑道高低不同，非常幽深，它是何人所挖，挖于哪个朝代？是用来防空还是用来做什么？没人能说得清，现在还是一个谜。
罗秀山右边与天堂岭相连，在天堂岭半山腰有一口山泉，从上个世纪80年代至今，南宁城里有几个老人，经常隔一两个星期就走路来这里，用矿泉水瓶挑水回去喝，他们说，这山泉水很甘甜。
在天堂岭，原来还有一条龙潭瀑布，落差20多米，瀑布下面的水潭宽十几米。解放前村中的老人常去潭边钓鱼，曾看到有大如小簸箕的乌龟浮出水面。村里人还用吊着石头的牛绳探测过潭深，竟然接了9根牛绳！那时很多年轻人都喜欢踩自行车来游玩，所以人们把龙潭瀑布所在地叫情人谷。村里一位老人就在情人谷里帮游玩的人保管自行车，一看就看了近20年，直到2000年，修建南宁到河池水任的公路，钩机钩掉了半个山，填平了龙潭……
罗峰晓霞
地点：今市西北郊20里地心圩乡内
典故：罗山又称罗秀山，宋已盛名。此山高峻，上有龙潭，还有飞来钟、“仙迹亭”。《古今图书集成》载：“峰在望仙坡之西，与青山拱揖，旭日凝烟，霞光散彩，亦邕州胜景也。”据载，罗山上有一寺，叫罗山寺，早晨在寺门口观旭日初升，霞光万道，喷薄而出，蔚为奇观。
现状：罗山仍在，但已非风景区，知者甚少。
罗秀山
罗秀山当地人亦称罗山，罗秀山是古邕州八大景之一（古邕州八大景包括悠然怀古望仙坡，指人民公园；象岭连环保将多，指五象岭；日暖罗峰云霭霭，指罗秀山寺；松涛青秀塔莪莪，指青秀山；邕江青泛盈南岸，指一桥云；夜月花州附北湖，指沙井北湖；马退高昂堪远眺，指四耍岭；宏仁钟响晚声拖，指观音塔）。古时山上有龙潭、北寺飞来钟、泉水、岩洞等，整个罗秀寺雄伟壮丽，幽深俊逸，早在宋代便有文人墨客游览罗秀山，曾有许多诗文记载。据史载，明代大旅行家徐霞客曾到过当时显赫的罗秀山寺。
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罗山寺
罗秀山上有两座寺，一座是罗山寺，一座是罗秀寺，相连在一起。据说，罗山寺毁于解放前的一场火灾，当时前后3个殿，气势宏伟。罗山寺、罗秀寺的地址就是当时的罗山寺原址。罗山寺、罗秀寺分别在1986年、1991年由四面八方的善男信女集资自发重建，寺庙约占地十多亩，在每月农历初一、十五，附近信奉群众自发上寺烧香请愿，每年农历八月初三是罗山寺诞日，云南、四川等地的和尚也来朝拜，进行纪念诞日活动。人数较多时达到几百人。
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罗秀寺
站在罗秀山上，顿觉心旷神怡，仿佛置身于云海当中，一幅栩栩如生的南宁全景画面尽收眼底；放眼望去，远处连绵起伏的山岭就像5头大象朝此奔来，绿树丛林中一棵春笋拔地而起，一座座彩虹架在上空……这就是人们常说的五象岭、青山塔、六公寺……
罗山古寺旦期
罗山古寺旦期，每年春秋两旦，时间为农历二月十九、八月初一。
旦期（庙会），人山人海，数以千计。寺内炉火生烟，袅袅青烟直升云霄。师公舞戏，热闹非凡。
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